Halaqah 006| Hadits 06 Kitab Bahjatu Qulubul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 6
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد

Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah kita yang ke-6 dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' al Akhyār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada pertemuan kita kali ini, kita akan membahas hadīts ke-6, yaitu hadīts dari Abdullāh bin 'Amr radhiyallāhu ta'āla 'anhumā.

Beliau mengatakan, Rasūlullāh  shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

 " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "

Halaqah 005| Hadits 05 Kitab Bahjatu Qulubul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 5
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد

Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah kita yang ke-5 dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' al Akhyār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada halaqah kita kali ini, kita akan membahas hadīts ke-5 yang disampaikan oleh penulis di dalam kitāb ini.

Yaitu hadīts:

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ

Dari Sufyān bin 'Abdillāh Ats Tsaqafiy radhiyallāhu ta'āla 'anhu: Aku mengatakan:

Halaqah 004| Hadits 04 Kitab Bahjatu Qulubul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 4
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد

Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah kita yang ke-4 dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' al Akhyār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada halaqah kita kali ini, kita akan membahas hadīts yang diriwayatkan oleh Abū Hurairah radhiyallāhu ta'āla 'anhu.

 أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ ولَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا.

Pernah ada seorang arab badui kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan dia mengatakan:

Halaqah 003| Hadits 03 Kitab Bahjatu Qulubul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 3
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد

Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah kita yang ke-3 dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' Al Akhyār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada pertemuan kita kali ini, kita akan membahas hadīts dari Tamīm Ad Darīy radhiyallāhu ta'āla 'anhu.

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : اَلدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ، الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ، الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ، قَالُوْا: لِمَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ قَالَ: ِللهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُوْلِهِ، وَِلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِيْنَ أَوْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ.

Dari Tamīm Ad Darīy radhiyallāhu ta'āla 'anhu berkata: Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

Halaqah 002| Hadits 02 Kitab Bahjatu Qulūbul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 2
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد

Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah kita yang ke-2, dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' al Akhyār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada halaqah ini kita akan membahas hadīts yang kedua yang disampaikan oleh penulis yaitu hadīts dari 'Āisyah radhiyallāhu ta'āla 'anhā. Beliau berkata:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ او مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

Halaqah 001| Hadits 01 Kitab Bahjatu Qulubul Abrar

KITĀB BAHJATU QULŪBIL ABRĀR, HADĪTS 1
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد


Kaum muslimin dan muslimat rahīmani wa rahīmakumullāh.

Ini adalah halaqah pertama kita, dalam mengkaji kitāb: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (Bahjatu Qulūbil abrār wa Quratu 'uyūnil Akhyār fī Syarhi Jawāmi' al Akhbār) yang ditulis oleh Syaikh Abdurrahmān bin Nāshir As Sa'dī rahimahullāh.

Pada halaqah yang pertama ini, kita akan membahas hadīts pertama yang disampaikan beliau di dalam kitāb ini, yaitu hadīts dari 'Umar bin Khaththāb radhiyallāhu ta'āla 'anhu.

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

'Umar bin Khaththāb Radhiyallāhu ‘anhu berkata: Aku mendengar Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

Materi Tematik | Metode Belajar Para Ulamā Salaf

METODE BELAJAR PARA ULAMĀ SALAF


Tidak sedikit orang yang merasa sudah lama belajar namun ilmu yang ia peroleh belum mengurangi dahaganya. Masih banyak masalah-masalah pokok yang belum ia mengerti.

Terkadang ada yang tertipu (salah paham) dengan sebuah ungkapan Imām Asy Syāfi'i, bahwa menuntut ilmu diperlukan waktu yang cukup lama. Padahal problem yang ia hadapi bukan terletak pada permasalahan waktu.

Betapa kita menyadari bahwa sekedar mengerti Bahasa Arab saja belumlah memadai untuk menguasai ilmu syari'. Ia baru merupakan salah satu pokok mengerti syari'at Allāh Subhānahu wa Ta'āla. 

Sudah demikian, malakah (baca: kecakapan) berbahasa Arab pun tak seberapa mencukupi. Terbukti dengan adanya sejumlah materi Bahasa Arab yang masih jauh dari gambaran atau malah namanya saja tidak tahu.

Halaqah 005| Muqaddimah - Muqaddimah Penulis Kitab (Bagian 02)

MUQADDIMAH; MUQADDIMAH PENULIS KITAB  (BAGIAN 2)
klik link audio 

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد


Sahabat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Alhamdulilāh, kita telah sampai di halaqah yang ke-5 dari kitāb "Al 'Aqidah Al Wāsithiyah" (العقيدة الواسطية), kita telah sampai pada muqaddimah yang ditulis oleh Ibnu Taimiyyah dalam kitābnya.

Pada halaqah sebelumnya beliau membuka kitāb ini dengan: بسم اللّه الرحمن الرحيم, maka pada halaqah ini kita lanjutkan apa yang ditulis oleh Ibnu Taimiyyah di dalam pembukaan kitāb ini (العقيدة الواسطية).

Beliau rahimahullāh berkata:

Halaqah 004| Muqaddimah - Muqaddimah Penulis Kitab

MUQADDIMAH;  MUQADDIMAH PENULIS KITAB (BAGIAN 1)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد


Sahabat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Alhamdulilāh, kita kembali lagi pada kajian kitāb "Al 'Aqidah Al Wāsithiyah" (العقيدة الواسطية) yang sekarang memasuki halaqah ke-4.

Pada halaqah yang lalu telah disampaikan garis besar bahasan kitāb Al 'Aqidah Al Wāsithiyah yang dikarang oleh Imām Ibnu Taimiyyah rahimahullāh.

Pada kesempatan kali ini, kita akan masuk pembahasan apa yang dibahas oleh Imām Ibnu Taimiyyah.

Sahabat BiAS sekalian,

Halaqah 12 : Kewajiban Haji Bagian 3 (Melempar Jumroh)

Halaqah 12 : Kewajiban Haji Bagian 3 (Melempar Jumroh)
klik link audio

5. Melempar Jumroh

Melempar Jumrah al Aqobah pada hari An Nahr yaitu tanggal 10 dzulhijah baik dilakukan sebelum zawal (tergelincirnya matahari atau masuknya shalat dhuhur) atau sesudahnya, serta melempar tiga jumrah (sugro, wusto dan qubro/aqobah) pada hari-hari tasyriq setelah tergelincirnya matahari.

Dalil atas wajibnya melempar Jamrah adalah hadits Asyim Ibnu Adhi radiallahu anhu bahwa Rasulullah salallahu alaihi wasalam memberikan keringanan bagi para penggembala dalam bermalam mereka melempar pada hari raya dan dua hari setelahnya yaitu tanggal 11 dan 12 mereka kumpulkan pada salah satu diantara keduanya (H.R. An nasa'i dengan sanad yang shahih)

Yang dimaksud dengan penggembala adalah orang-orang yang menggembala hewan-hewan yang akan dipotong di musim haji. Dan yang dimaksud bermalam di sini adalah bermalam di mina. Di dalam hadits ini, beliau salallahu alaihi wasalam tetap mengharuskan para penggembala untuk melempar meskipun dengan menjamak lemparan dua hari.

Halaqah 003| Muqaddimah - Gambaran Isi Kitab Secara Umum

MUQADDIMAH - GAMBARAN ISI KITAB SECARA UMUM
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد


Sahabat BiAS yang dimuliakan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Alhamdulilāh, kita kembali lagi pada kajian kitāb "Al 'Aqidah Al Wāsithiyah" (العقيدة الواسطية) yang sekarang memasuki halaqah ke-3.

Pada halaqah pertama kita menjelaskan pentingnya menuntut ilmu dan pada halaqah sebelumnya sedikit kita singgung biografi dari Ibnu Taimiyyah rahimahullāh yang mengarang kitāb ini (العقيدة الواسطية).

Pada halaqah kali ini kita akan melihat 'Aqidah Wāsithiyah secara global (umum).

Halaqah 13 : Kewajiban Haji Bagian 4 (Bermalam Di Mina dan Thawaf Wada)

Halaqah 13 : Kewajiban Haji Bagian 4  (Bermalam Di Mina dan Thawaf Wada)
klik link audio

6. Bermalam di Mina

Kewajiban yang ke enam adalah bermalam di mina, yaitu pada malam-malam hari tasyriq tanggal 11, 12 dan 13. Tiga malam bagi yang mutaakhirin dan dua malam bagi yang mutaazilin. Yang dimaksud dengan metakahirin adalah orang-orang yang menunda kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 13 dzulhizah setelah melempar jumrah sugro, wusto, dan aqobah pada waktunya. Dan yang dimaksud dengan mutaazilin adalah orang-orang yang menyegerakan kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 12 dzulhijah setelah melempar tiga jumrah pada waktunya.

Dalil atas wajibnya bermalam di mina adalah firman Allah :

"Dan ingatlah Allah di hari-hari yang terhitung barang siapa yang menyegerakan pada dua hari maka tidak ada dosa baginya dan barang siapa yang menunda maka tidak ada dosa baginya bagi siapa yang bertaqwa" (Q.S. Albaqoroh : 203)

Dahulu nabi salallahu alaihi wasalam bermalam tiga malam di mina dan meninggalkan mina pada tanggal 13 dzulhijah setelah melempar tiga jamrah setelah tergelincirnya matahari.

Halaqah 11 : Kewajiban Haji Bagian 2 (Wukuf Di Arafah Sampai Tenggelam Matahahari Dan Bermalam di Muzdalifah)

Halaqah 11 : Kewajiban Haji Bagian 2  (Wukuf Di Arafah Sampai Tenggelam Matahahari Dan Bermalam di Muzdalifah)
klik link audio

3. Wukuf di Arafah sampai tenggelam matahari

Kewajiban haji yang ketiga adalah wukuf di arafah sampai tenggelam matahari bagi orang yang wukuf dari siang hari. Berkata Jabir radiallahu anhu menyifati wukuf nabi salallahu alaihi wasalam, maka senantiasa beliau salallahu alaihi wasalam Wukuf sampai tenggelam matahari dan sampai hilang warna kuning sedikit sehingga tenggelam seluruh bulatan matahari. (H.R. Muslim)

Dan kita diperintah untuk mengikuti Nabi salallahu alaihi wasalam di dalam manasik haji. Rasulullah salallahu alaihi wasalam bersabda:

"Hendaklah kalian mengambil dariku manasik kalian karena sesungguhnya aku tidak tahu mungkin aku tidak haji lagi setelah tahun ini" (H.R. Muslim)

Seandainya meninggalkan Arafah sebelum magrib diperbolehkan, niscaya beliau salallahu alaihi wasalam sudah memberikan keringanan untuk orang-orang yang lemah sebagaimana beliau salallahu alaihi wasalam memberi keringanan bagi mereka ketika meninggalkan muzdalifah menuju mina pada akhir malam. Ketika beliau salallahu alaihi wasalam tidak memberi keringanan menunjukan bahwa wukuf di arafah sampai tenggelam matahari adalah sebuah kewajiban.

Dan pendapat bahwa wukuf di arafah sampai tenggelam matahari merupakan kewajiban haji dan orang yang tidak wukuf di arafah sampai tenggelam matahari diharuskan membayar dam adalah pendapat al Imam Abu Hanifah dan al Imam Ahmad semoga Allah merahmati keduanya. Adapun Imam Syafi'i maka beliau berpendapat bahwa orang yang tidak wukuf di arafah sampai tenggelam matahari dan meninggalkan Arafah sebelum tenggelam matahari maka dia tidak terkena DAM

4. Bermalam di Muzdalifah

Kewajiban yang ke-empat adalah bermalam di muzdalifah berdasarkan firman Allah

"Maka apabila kalian berjalan dari Arafah maka hendaklah kalian mengingat Allah di Al Masyaril Haram" (Q.S. Al Baqoroh : 198)

Yang dimaksud dengan Al Masyaril Haram adalah muzdalifah.

Dan dahulu Nabi salallahu alaihi wasalam bermalam di muzdalifah sampai waktu pagi dan beliau memberikan keringanan bagi orang-orang yang lemah, para wanita dan anak-anak untuk meninggalkan muzdalifah menuju mina di akhir malam (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

Keringanan bagi golongan-golongan ini menunjukan bahwa bermalam di muzdalifah hukumnya wajib karena kalau bukan kewajiban niscaya tidak membutuhkan keringanan dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama diantaranya al imam As Syafi'i rahimahullah. Menurut pendapat al Imam Asy Syafi'i dan al Imam Ahmad Ibnu Hambal semoga Allah merahmati keduanya, orang yang datang sebelum pertengahan malam diwajibkan bermalam di muzdalifah sampai pertengahan malam dan orang yang datang setelah pertengahan malam maka seandainya dia berdiam sesaat di muzdalifah maka itu sudah mencukupi. Dan orang yang datang setelah pertengahan malam kemudian berdiam sesaat di muzdalifah maka itu sudah mencukupi.

Senin, 19 Maret 2018
Catatan Pribadi Haerudin

Halaqah 002| Muqaddimah - Sekilas Biografi Penulis Kitab

MUQADDIMAH - SEKILAS BIOGRAFI PENULIS KITAB
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين


Sahabat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Alhamdulilāh, Sahabat BiAS sekalian, di halaqah yang ke-2 ini dalam kajian kitāb "Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah" (العقيدة الواسطية), kita akan membahas tentang sosok di balik Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah.

Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah ini dikarang dalam rentang waktu yang cukup singkat yaitu antara waktu dhuhur dan ashar. Tentu ini akan memancing rasa ingin tahu kita akan siapa sosok dibalik Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah.

Kenapa ?

Halaqah 001| Muqaddimah - Pentingnya Menuntut Ilmu Syar’i

MUQADDIMAH - PENTINGNYA MENUNTUT ILMU SYAR'I
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد


Sahabat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Kita masuk pada halaqah yang pertama dari kitāb yang berjudul Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah (العقيدة الواسطية).

Kitāb ini, sebagaimana judulnya, menjelaskan 'aqidah-'aqidah yang penting bagi seorang muslim untuk dipelajari.

Sedangkan kata yang digandeng atau disandingkan setelah kata 'aqidah (sebagaimana telah disinggung bahwa judul halaqah kita ini dan halaqah-halaqah berikutnya adalah Al 'Aqidah Al Wāsithiyyah) adalah nama sebuah daerah yang bernama Wāsith yang berada di Irāq.

Kenapa dinamakan demikian?

Halaqah 10 : Kewajiban Haji Bagian 1 (Ihram Dari Miqat dan Al Halq Serta Memendekan Rambut)

Halaqah 10 : Kewajiban Haji Bagian 1  (Ihram Dari Miqat dan Al Halq Serta Memendekan Rambut)
klik link audio

Kewajiban Haji

1. Niat dari Miqot

Yang dimaksud dengan miqot adalah tempat start memulai ihram. Sesorang yang ingin haji dan umrah tidak boleh melewati miqot tersebut kecuali sudah niat di dalam hatinya. Dalilnya adalah sabda nabi salallahu alaihi wasalam ketika menyebutkan miqot-miqot

"Miqot-miqot tersebut adalah untuk penduduknya dan untuk setiap orang selain penduduknya yang melewati dari orang-orang yang ingin haji dan umrah" (H.R. Bukhari dan Muslim)

2. Al Halq

Al Halq yang artinya menggundul dengan pisau atau ataqsiru yang artinya memendekan rambut ketika akan halal dari ibadah haji dan umrah. Dalilnya adalah firman Allah

"Sungguh Allah akan membuktikan kepada Rosulnya tentang kebenaran mimpi sungguh kalian akan memasuki masjidil haram jika Allah menghendaki dalam keadaan aman dengan menggundul rambut kalian dan memendekannya sedang kalian tidak merasa takut" (Q.S. Al Fath : 27)

Halaqah 9 : Rukun Haji Bagian 2 (Thawaf Ifadhah dan Sai')

Halaqah 9 : Rukun Haji Bagian 2 (Thawaf Ifadhah dan Sai')
klik link audio

3. Tawaf Ifadah

Rukun haji yang ketiga adalah Tawaf Ifadah atau tawaf Ziarah atau tawaf haji. Yang dimaksud dengan tawaf adalah mengelilingi ka'bah tujuh kali dengan sifat-sifat tertentu. Tawaf Ifadah dilakukan setelah wukuf di Arafah dan mabit atau bermalam di Muzdalifah. Dalilnya adalah firman Allah

"dan hendaklah mereka tawaf di rumah yang kuno yaitu ka'bah" (Q.S. Al Hajj : 29)

Di dalam hadits 'aisyah radiallahu anha menceritakan kami haji bersama nabi salallahu alaihi wasalam dan kami telah melakukan tawaf ifadah pada hari kurban yaitu tanggal 10 Dzulhizah. Maka Sofiyah salah seorang istri nabi haid dan beliau salallahu 'alaihi wasalam menginginkan seperti yang diinginkan seorang suami kepada istrinya, maka aku berkata wahai rasulullah sesungguhnya dia yaitu sofiyah haid, nabi salallahu alaihi wasalam bersabda apakah dia akan menghalangi kita? maksudnya apakah dia akan menunda kepulangan kita karena harus menunggu sofiyah suci dan melakuakn tawaf ifadah, mereka berkata wahai rasulullah dia (sofiyah) telah tawaf ifadah pada hari kurban, beliau berkata salallahu alaihi wasalam kalau demikian keluarlah kalian, maksudnya keluarlah kalian meninggalkan kota mekah menuju madinah. (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

Halaqah 8 : Rukun Haji Bagian 1 (Niat Atau Ihram Dan Wukuf Di Arafah)

Halaqah 8 : Rukun Haji Bagian 1 (Niat Atau Ihram Dan Wukuf Di Arafah)
klik link audio

1. Niat / Ihram Haji

Rukun haji yang pertama adalah niat haji atau ihram haji yaitu bermaksudnya hati untuk masuk ke dalam ibadah haji. Dinamakan ihram karena apabila sudah niat maka diharamkan apa yang sebelumnya dihalalkan seperti memotong kuku, emotong rambut, memakai minyak wangi dan lain-lain.

Dalil bahwa niat haji adalah rukun adalah sabda Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam

"Sesungguhnya amalan-amalan adalah dengan nita" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

Dan niat di dalam ibadah haji sebagaimana ibadah-ibadah yang lain dilakukan dengan hati bukan dengan lisan. Adapun ucapan "Labaik Allahumma Hajjan" maka ini dinamakan dengan Talbiyah dan hukumnya sunnah. Apabila seseorang niat di dalam hati dan tidak mengucapkan talbiyah maka sah hajinya dan orang yang melakukan amalan-amalan haji seperti Tawaf, Sa'i, dan lain-lain kemudian tidak ada niat di dalam hatinya untuk melakukan ibadah haji maka hajinya tidak sah.

Halaqah 7 : Pembagian Amalan-Amalan Haji

Halaqah 7 : Pembagian Amalan-Amalan Haji
klik link audio

Setelah mengumpulkan dalil, para ulama menyimpulkan bahwa amalan-amalan haji yang cukup banyak dilihat dari tingkat pentingnya bisa dibagi menjadi tiga, mulai dari yang paling penting rukun-rukun haji, kemudian kewajiban-kewajiban haji, kemudian mustahabbat atau sunah-sunah haji.

Rukun-rukun haji, ialah amalan-amalan yang wajib dilakukan oleh jamaah haji dan tidak bisa diganti dengan sesuatu apapun, tidak bisa diganti dengan uang berapapun dan tidak bisa diganti dengan menyembelih hewan sebanyak apapun, apabila tidak dilakukan maka tidak sah ahjinya. Jumlahnya ada empat:

1. Niat
2. Wukuf di Arafah
3. Tawaf Ifadah
4. Sa'i Haji

Keajiban-kewajiban haji ialah amalan-amalan haji yang wajib dilakukan oleh jamaah haji dan bila tidak dilaksanakan baik sengaja atau tidak sengaja maka ditebus dengan DAM. DAM secara bahasa adalah darah dan yang dimaksud adalah menyembelih seekor kambing yang memenuhi syarat seperti kambing kurban dan dibagikan kepada orang-orang yang fakir yang tinggal di tanah haram mekah.

Halaqah 6 : Badal Haji Atau Mewakili Orang Lain Dalam Ibadah Haji

Halaqah 6 : Badal Haji Atau Mewakili Orang Lain Dalam Ibadah Haji
klik link audio

Disyareatkan untuk mewakili orang lain di dalam berhaji baik orang lain tersebut masih keluarga sendiri atau bukan dan satu orang hanya boleh mewakili satu orang.

Orang yang mewakili disyaratkan harus sudah pernah melakukan ibadah haji sebelumnya.
"Dari Abdullah ibnu Abbas rodiallahu anhuma nabi salallahu alaihi wasalam mendengar seorang laki-laki bersabda LABAIKA AN SUBRUMAH (Aku memenuhi panggilanmu ya Allah untuk Subrumah), nabi bertanya siapakah subrumah dia menjawab saudara laki-laki ku atau seorang kerabatku, nabi kembali bertanya (salallahu alaihi wasalam), apakah kamu sudah berhaji untuk dirimu sendiri, laki-laki tersebut menjawab BELUM, maka nabi berkata hajilah untuk dirimu sendiri dahulu kemudian berhajilah untuk subrumah" (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Dan hendaknya orang yang mewakili adalah orang yang diketahui amanatnya mengetahui tata cara ibadah haji yang sesuai dengan sunnah Rasulullah salallhu alaihi wasalam dan bukan orang yang hanya menginginkan harta dunia dalam beramal, dan lebih baik lagi apabila orang yang mewakili adalah keluarga sendiri karena biasanya orang yang demikian lebih ikhlas dan lebih sungguh-sungguh di dalam mewakili keluarganya untuk berhaji.

Bab 11 | Wafatnya Khadijah Radhiyallāhu ‘anhā Dan Abū Thalib (Bagian 1 dari 6)

WAFATNYA KHADĪJAH RADHIYALLĀHU TA'ĀLA 'ANHĀ DAN ABŪ THALIB (BAGIAN 1)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
​​​الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه


Sahabat BiAS yang semoga dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Kita melanjutkan pembahasan kita. Pada pertemuan kemarin, telah kita jelaskan tentang beberapa hikmah/faidah yang Allāh berikan yang terjadi karena sikap keras kaum musyrikin terhadap Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan para shahābatnya.

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan para shahābatnya diintimidasi, sebagian mereka disiksa dan dibunuh.

Tentunya hal ini adalah perkara yang mengenaskan. Akan tetapi seorang mukmin bersabar atas apa yang Allāh taqdirkan. Dan dia yakin bahwasanya dibalik musibah yang dialaminya pasti ada hikmah dan kebaikan-kebaikan yang dikehendaki.

Halaqah 5 : Mahram Wanita Ketika Haji

Halaqah 5 : Mahram Wanita Ketika Haji
klik link audio

Sebagian ulama mengatakan termasuk kemampuan bagi seorang wanita muslimah adalah apabila dia memiliki mahram, artinya apabila dia memiliki mahram maka dia dianggap mampu dan bila tidak punya mahram maka dianggap tidak mampu dan tidak diwajibkan melakukan ibadah haji dan tidak berdosa bila tidak melakukan ibadah haji. Seandainya dia memaksakan dirinya haji tanpa mahram maka hajinya sah bila memenuhi rukun-rukun haji tetapi dia berdosa karena menyelisihi syareat. Diantara yang berpendapat demikian adalah al Imam Abu Hanifah dan al Imam Ahmad Ibnu Hambal semoga Allah merahmati keduanya.

Hal ini berdasarkan sabda Nabi salallahu alaihi wasalam

"Seorang wanita tidak boleh syafar kecuali bersama mahram dan tidak boleh seorang laki-laki masuk kepadanya kecuali wanita tersebut bersama mahram, maka berkatalah seorang laki-laki wahai Rasulullah sesungguhnya aku ingin keluar bersama pasukan ini dan itu sedangkan istriku ingin melakukan haji maka beliau salallahu alaihi wasalam bersabda keluarlah bersama istrimu" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

Halaqah 4 : Syarat-Syarat Wajib Haji

Halaqah 4 : Syarat-Syarat Wajib Haji
klik link audio

Syarat-syarat wajib haji adalah perkara-perkara yang apabila terpenuhi pada diri seseorang maka dia diwajibkan untuk melakukan ibadah haji. Jumlahnya ada lima:

1. Islam

Orang yang kafir tidak diperintah untuk berhaji, sehingga dia masuk ke dalam agama islam. Seandainya dia berhaji sebelum masuk islam maka hajinya tidak diterima. Allah berfirman:

"Dan kami akan mendatangi apa yang mereka amalkan berupa amalan kemudian kami jadikan amalan tersebut debu yang beterbangan" (Q.S. Al Furqon : 23)

2. Berakal

Orang yang gila tidak diwajibkan untuk berhaji, seandainya dia berhaji dalam keadaan tidak berakal maka haji nya tidak sah. Rasulullah salallahu alaihi wasalam bersabda:

"Diangkat pena dari tida orang dari orang yang tidur sampai dia bangun, dari anak kecil sampai dewasa, dari orang gila sampai dia berakal" *H.R. Abu Dawud dan Attirmizi dari Ali Ibn Abi Thalib radiallahu anhu, Sohih)

Halaqah 3 : Pengertian, Ciri, Kutamaan Haji Mabrur Dan Cara Mendapatkannya

Halaqah 3 : Pengertian, Ciri, Kutamaan Haji Mabrur  Dan Cara Mendapatkannya
klik link audio

Tidak semua orang yang melakukan ibadah Haji mendapatkan haji yang mabrur. Haji yang mabrur adalah haji yang seseorang mendapatkan pahala yang besar di dalamnya. Dan ciri Haji yang mabrur, haji tersebut membawa perubahan pada dirinya kepada yang lebih baik.

Diantara keutamaan Haji yang mabrur:

1. Balasan surga bagi orang yang mendapatkannya

Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam bersabda:
"Dan Haji yang mabrur tidak ada balasan baginya kecuali sorga" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

2. Diampuni Dosa-dosa nya.
Di dalam sebuah hadits Rasulullah salallahu 'alaihi wasalam mengatakan:
"Barang siapa yang berhaji karena Allah kemudian dia tidak melakukan rofas dan tidak melakukan kefasikan maka dia akan kembali seperti ketika dia dilahirkan oleh Ibunya" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)

Bab 11 | Wafatnya Khadijah Radhiyallāhu ‘anhā Dan Abū Thalib (Bagian 3 dari 6)

WAFATNYA KHADĪJAH RADHIYALLĀHU TA'ĀLA 'ANHĀ DAN ABŪ THALIB (BAGIAN 3)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
​​​الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه

Sahabat BiAS yang semoga dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Sekarang kita akan menceritakan tentang kisah masuknya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ke dalam syi'ib Abū Thālib. Yaitu Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersama banī Abdul Manāf, banī Hāsyim dan banī Muthālib.

Syi'ib adalah sebuah tempat diantara pegunungan tatkala orang-orang kāfir Quraisy memboikot Nabi dan para shahābat.

Tatkala Hamzah dan 'Umar bin Khaththāb radhiyallāhu ta'āla 'anhu masuk Islām, maka semakin kuatlah kaum muslimin. Sebagian para shahābat mulai berani shalāt dan membaca Al Qurān di masjid harām.

Bab 11 | Wafatnya Khadijah Radhiyallāhu ‘anhā Dan Abū Thalib (Bagian 2 dari 6)

WAFATNYA KHADĪJAH RADHIYALLĀHU TA'ĀLA 'ANHĀ DAN ABŪ THALIB (BAGIAN 2)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
​​​الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه

Sahabat BiAS yang semoga dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Kisah berikutnya adalah kisah seseorang yang memiliki niat baik dan Allāh tunjukkan (beri petunjuk) kepada Islām.

Telah dijelaskan bahwasanya tuduhan kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah penyihir telah tersebar kemana-mana (seantero Jazirah Arab). Semuanya menuduh bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah seorang penyihir.

Tuduhan-tuduhan kepada Nabi adalah bahwa Nabi seorang dukun, Nabi seorang penyihir, Nabi adalah seorang penyair gila dan Nabi adalah tersihir.

Halaqah 2 : Kewajiban Haji dan Kapan diwajibkan

Halaqah 2 : Kewajiban Haji dan Kapan diwajibkan
klik link audio

Haji diwajibkan sekali seumur hidup atas setiap muslim yang memenuhi syarat wajib haji.
Allah berfirman:
"Dan kewajiban manusia kepada Allah untuk melaksanakan ibadah haji ke baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu kesana dan barang siapa yang mengingkari kewajiban haji maka sesungguhnya Allah maha kaya dari seluruh alam" (Q.S. ALi Imron :97)

Rasulullah salallahu alaihi wasalam bersabda ketika ditanya malaikat Jibril tentang islam

"Engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah rasulullah, mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan engkau berhaji ke baitullah apabila engkau mampu menuju kesana" (H.R. Muslim dari Umar Ibn Khatab radiallahu anhu)

Halaqah 1 : Pengertian, Kutamaan dan Beberapa Hikmah Haji

Pengertian, Kutamaan dan Beberapa Hikmah Haji
klik link audio

Al-Hajju dalam bahasa arab artinya adalah Al-Qosdu, yaitu maksud.
Pengertian Haji secara istilah adalah bermaksud ke Baitullah dengan melakukan amalan-amalan khusus di waktu yang khusus.
Amalan-amalan yang khusus seperti niat, Tawaf, Sa'i, Wukuf, dan lain-lain.
Di Waktu yang khusus yaitu di bulan-bulan haji (yaitu) bulan Syawal, Dzukqo'dah, dan 10 hari yang pertama di bulan Dzulhijjah.

Haji merupakan salah satu rukun islam. Rasulullah salallahu alaihi wa salam bersabda di dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al Imam Al Bukhori dan juga Muslim.

"Islam dibangun di atas lima perkara, Syahadat bahwasannya tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwasannya Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan Shalat, membayar Zakat, melakukan Ibadah Haji dan berpuasa di Bulan Ramadhan." (HR. Bukhori - Muslim)

Bab 11 | Wafatnya Khadijah Dan Abu Thalib (Bagian 1 dari 6)

WAFATNYA KHADIJAH DAN ABU THALIB (BAGIAN 1)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
​​​الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صلى عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه


Sahabat BiAS yang semoga dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Kita melanjutkan pembahasan kita. Pada pertemuan kemarin, telah kita jelaskan tentang beberapa hikmah/faidah yang Allāh berikan yang terjadi karena sikap keras kaum musyrikin terhadap Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan para shahābatnya.

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan para shahābatnya diintimidasi, sebagian mereka disiksa dan dibunuh.

Kajian 98| Kewajiban dalam Puasa

KEWAJIBAN DALAM PUASA
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


Para sahabat Bimbingan Islām yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla dan kaum muslimin dimanapun ada berada. Kita lanjutkan pembahasan kitabush shaum.

Kemudian penulis rahimahullāh mengatakan:

((وفرائض الصوم أربعة أشياء: النية والإمساك عن الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء))

Kewajiban di dalam puasa ada empat perkara:

⑴ Niat (النية)
⑵ Menahan diri dari makan dan minum (الإمساك عن الأكل والشرب)
⑶ Menahan diri dari Jimā' (الجماع)
⑷ Menahan diri dari sengaja untuk muntah (تعمد القيء)

Kajian 97| Pengertian dan Syarat Wajib Puasa

PENGERTIAN DAN SYARAT WAJIB PUASA
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


Para shahābat Bimbingan Islām yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla dan kaum muslimin dimanapun ada berada.

Kita lanjutkan pembahasan tentang kitābush shiyām, kemarin kita telah membahas keutamaan ibadah shaum yang memiliki kedudukan khusus disisi Allāh Subhānahu wa Ta'āla  dan semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla memasukan kita termasuk golongan orang-orang ٱلصَّـٰٓئِمِينَ وَٱلصَّـٰٓئِمَـٰتِ orang-orang yang rajin berpuasa karena Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Di sini penulis memulai kitābush shaum yaitu kitāb yang membahas masalah puasa.

Secara lughawi (bahasa) Ash-Shaum (الصوم) berasal dari kalimat Al-Imsāk (الإمساك) yang artinya menahan.

Kajian 96 | Muqaddimah Puasa (bagian 3)

MUQADDIMAH (BAGIAN 3 DARI 3)
klik link audio

بسم اللّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


Para sahabat Bimbingan Islām yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla dan kaum muslimin di manapun ada berada.

Sebelum kita masuk pada pembahasan-pembahasan yang ada di dalam matan Abū Syujā', pada: كتاب الصيام (kitāb yang membahas masalah puasa), maka ana mengingatkan pada diri ana pribadi, kepada sahabat sekalian tentang keutamaan-keutamaan puasa.

Kemudian,

⑼ Orang yang berpuasa mendapatkan dua kebahagiaan, sebagaimana di dalam hadīts yang diriwayatkan oleh Abū Hurairah radhiyallāhu Ta'āla 'anhu bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda: