Halaqah 13 : Kewajiban Haji Bagian 4 (Bermalam Di Mina dan Thawaf Wada)
klik link audio
6. Bermalam di Mina
Kewajiban yang ke enam adalah bermalam di mina, yaitu pada malam-malam hari tasyriq tanggal 11, 12 dan 13. Tiga malam bagi yang mutaakhirin dan dua malam bagi yang mutaazilin. Yang dimaksud dengan metakahirin adalah orang-orang yang menunda kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 13 dzulhizah setelah melempar jumrah sugro, wusto, dan aqobah pada waktunya. Dan yang dimaksud dengan mutaazilin adalah orang-orang yang menyegerakan kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 12 dzulhijah setelah melempar tiga jumrah pada waktunya.
Dalil atas wajibnya bermalam di mina adalah firman Allah :
"Dan ingatlah Allah di hari-hari yang terhitung barang siapa yang menyegerakan pada dua hari maka tidak ada dosa baginya dan barang siapa yang menunda maka tidak ada dosa baginya bagi siapa yang bertaqwa" (Q.S. Albaqoroh : 203)
Dahulu nabi salallahu alaihi wasalam bermalam tiga malam di mina dan meninggalkan mina pada tanggal 13 dzulhijah setelah melempar tiga jamrah setelah tergelincirnya matahari.
Dan di dalam hadits Asyim Ibnu Adhi radiallahu anhu nabi salallahu alaihi wasalam memberikan keringanan bagi orang-orang yang bertugas menggembala untuk tidak bermalam di mina, demikian pula memberikan keringanan bagi orang-orang yang memberikan air minum sebagai mana di dalam hadits Ibnu Umar radiallahu anhuma beliau mengatakan "Abbas ibnu Abdul Muthalib meminta izin kepada rasulullah salallahu alaihi wasalam untuk bermalam di Mekah pada malam-malam Mina karena untuk menyediakan minum yaitu menyediakan minum bagi jamaah haji maka nabipun salallahu alaihi wasalam mengijinkan" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)
Adanya ruksah atau keringanan bagi orang tertentu seperti orang yang mengurus air minum dan yang mengurus hewan-hewan yang akan disembelih menunjukan bahwa hukum bermalam di Mina pada asalnya adalah Wajib.
7. Tawaf Wada
Kewajiban yang ketujuh adalah Tawaf Wada. Wada artinya adalah perpisahan. Tawaf wada adalah tawaf yang dilakukan jamaah haji menjelang safar untuk pulang dan akan berpisah dengan Baitullah.
Berkata Abdullah Ibnu Abbas, Tawaf wada disyariatkan karena dahulu nabi salallahu alaihi wasalam Tawaf wada ketika keluar dari kota makah. Dan berkata Abdullah Ibnu Abbas "Manusia diperintahkan supaya amalan yang terakhir adalah dengan rumah Allah tetapi hal ini diringankan bagi wanita Haid" (Mutafaqun Alaih)
Yang dimaksud dengan amalan yang terakhir adalah dengan rumah Allah adalah Tawaf Wada. Segi pendalilan dari hadits ini .
1. Ucapan Ibnu Abbas, manusia dieprintahkan, maksudnya diperintah oleh nabi salallahu alaihi wasalam . Dan perintah asalnya menunjukan kewajiban .
2. Keringanan bagi wanita Haid dan masuk di dalamnya wanita yang nifas, menunjukan bahwa hukum Tawaf Wada bagi selain wanita Haid dan Nifas adalah wajib.
Rabu, 21 Maret 2018
Catatan Pribadi Haerudin
klik link audio
6. Bermalam di Mina
Kewajiban yang ke enam adalah bermalam di mina, yaitu pada malam-malam hari tasyriq tanggal 11, 12 dan 13. Tiga malam bagi yang mutaakhirin dan dua malam bagi yang mutaazilin. Yang dimaksud dengan metakahirin adalah orang-orang yang menunda kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 13 dzulhizah setelah melempar jumrah sugro, wusto, dan aqobah pada waktunya. Dan yang dimaksud dengan mutaazilin adalah orang-orang yang menyegerakan kepulangan dan meninggalkan mina tanggal 12 dzulhijah setelah melempar tiga jumrah pada waktunya.
Dalil atas wajibnya bermalam di mina adalah firman Allah :
"Dan ingatlah Allah di hari-hari yang terhitung barang siapa yang menyegerakan pada dua hari maka tidak ada dosa baginya dan barang siapa yang menunda maka tidak ada dosa baginya bagi siapa yang bertaqwa" (Q.S. Albaqoroh : 203)
Dahulu nabi salallahu alaihi wasalam bermalam tiga malam di mina dan meninggalkan mina pada tanggal 13 dzulhijah setelah melempar tiga jamrah setelah tergelincirnya matahari.
Dan di dalam hadits Asyim Ibnu Adhi radiallahu anhu nabi salallahu alaihi wasalam memberikan keringanan bagi orang-orang yang bertugas menggembala untuk tidak bermalam di mina, demikian pula memberikan keringanan bagi orang-orang yang memberikan air minum sebagai mana di dalam hadits Ibnu Umar radiallahu anhuma beliau mengatakan "Abbas ibnu Abdul Muthalib meminta izin kepada rasulullah salallahu alaihi wasalam untuk bermalam di Mekah pada malam-malam Mina karena untuk menyediakan minum yaitu menyediakan minum bagi jamaah haji maka nabipun salallahu alaihi wasalam mengijinkan" (H.R. Al Bukhari dan Muslim)
Adanya ruksah atau keringanan bagi orang tertentu seperti orang yang mengurus air minum dan yang mengurus hewan-hewan yang akan disembelih menunjukan bahwa hukum bermalam di Mina pada asalnya adalah Wajib.
7. Tawaf Wada
Kewajiban yang ketujuh adalah Tawaf Wada. Wada artinya adalah perpisahan. Tawaf wada adalah tawaf yang dilakukan jamaah haji menjelang safar untuk pulang dan akan berpisah dengan Baitullah.
Berkata Abdullah Ibnu Abbas, Tawaf wada disyariatkan karena dahulu nabi salallahu alaihi wasalam Tawaf wada ketika keluar dari kota makah. Dan berkata Abdullah Ibnu Abbas "Manusia diperintahkan supaya amalan yang terakhir adalah dengan rumah Allah tetapi hal ini diringankan bagi wanita Haid" (Mutafaqun Alaih)
Yang dimaksud dengan amalan yang terakhir adalah dengan rumah Allah adalah Tawaf Wada. Segi pendalilan dari hadits ini .
1. Ucapan Ibnu Abbas, manusia dieprintahkan, maksudnya diperintah oleh nabi salallahu alaihi wasalam . Dan perintah asalnya menunjukan kewajiban .
2. Keringanan bagi wanita Haid dan masuk di dalamnya wanita yang nifas, menunjukan bahwa hukum Tawaf Wada bagi selain wanita Haid dan Nifas adalah wajib.
Rabu, 21 Maret 2018
Catatan Pribadi Haerudin
No comments:
Post a Comment